《历代岭南笔记八种》中收有清代吴应逵的《岭南荔枝谱》（杨伟群点校），采自《岭南遗书》。本书既有佳果佳话，言之娓娓，又详述荔枝品种和栽培方法，对园艺多有可取之处。《岭南荔枝谱》目录分“总论”、“种植”、“节候”、“品类”、“杂事上”和“杂事下”，前面有吴应逵的序，后面还有当时两位南海名士谭莹和伍崇曜分别作的跋。

　　伍崇曜在“跋二”提及：

　　“右《岭南荔枝谱》六卷，国朝吴应逵撰。吴应逵号雁山，乾隆乙卯举人，著有《雁山文集》、《谱荔轩笔记》，久已刊行，而是《谱》几至沦亡。兹从其从侄鹤岑明经假得，重编次雠校，以付梓焉。岭南荔枝甲天下，顾《增江荔枝谱》（见《文献通考》），郑熊广中荔枝谱（见《广群芳谱》）均不存，近人亦无为之者，则是《谱》殆岭南应有之作。”

　　从上文看，吴应逵是清代乾隆朝科举中人，但此谱却是从其侄鹤岑取得付印刷的。吴应逵在“序”中自称：“荔枝作谱，始于君谟；后有继者，要皆闽人自夸乡土，未为定论。岭南旧有《增江荔枝谱》著录，《文献通考》其书不传。长夏苦热，避暑荔枝湾上，良朋既集，各征事实，因篡辑成编。事属闽、蜀者，概从阙如。”落款是“道光丙戌鹤山吴应逵自识”，由此可见，该书成于道光年间，鹤山地属今天的江门市。

　　和伍崇曜一样，谭莹对本书推崇备至，他在“跋一”中称：“荔枝之称于中土，岭南其最古乎。后贤状南方之《草木志》，桂海之《虞衡》，未闻详考，何况专书。……搜罗令品，斯亦吾乡之阙典，好事之深忧也。雁山词丈，坡老诗才，曲红赋手，结论园之社，停拣树之航，爰采旧文，撰成斯《谱》。其分门也当，其纪事也详；汇此五编，都为一集。文赋之繁，诗歌之侈，盖阙如焉。”

　　书中对清代广东各地荔枝品类搜罗十分完备，现仅列举书中和当时潮州府属荔枝有关者如下：牟尼光，产潮州大埔山中，为潮郡第一品。大如鸡卵，每一颗可清浆一瓯，其味如乳，饮之，功同参苓。

　　琼瑶弹，小如弹丸而无核。味甘如蜜，有梅花香。皮薄如纸，亦香甜不涩，可并啖也。出程乡山中。

　　花草春，产惠来山中，皮香如橘，肉也如之，味甘而厚。上面列举的是三种当时潮州著名荔枝。书中还举有另一名品“水晶球”。

　　水晶球，止一树，在潮阳平湖书院中，白花，白壳，白肉，白核，而浆如血；味甘，而香沁人肺腑，亦异种也。

　　书中征引《潮州府志》的说法：“大荔细荔。大荔，荔枝；细荔，龙眼也。”并提及粤东荔枝的成熟时间：

　　粤东荔枝，社日犀角子先熟。郭梦菊诗云：“未摘龙牙开口笑，先尝犀角沁诗脾。”龙牙也是荔枝名。又三月熟者曰三月青，四月熟者曰四月红。予诗：“三月青连四月红，离支早熟让南中。”盖以先年十月作花，故早熟也。

　　该书还转引檀萃《楚庭稗珠录》，说明唐代大颠禅师曾手植荔枝：“大颠禅师隐潮阳之灵山，出入猛虎相随。手植荔枝千余株，以一铜壶灌之皆遍。”

　　总体上，《岭南荔枝谱》对于清代岭南荔枝生产和风俗民情，都有一定研究作用。该书征引广博，所用材料很多，如《客惠纪闻》、《吴录》、《兴宁县志》、《广群芳谱》、《广中荔枝谱》、《潮州府志》、《广志》、《广州记》等。《岭南荔枝谱》征引的书有的已经失佚，故该书保存了一些稀见史料。